ثانياً - حكمه : يطلق الأدب أصالة على السنن المندوبات ، لكن قد يطلق في كلمات الفقهاء على ما يشمل الواجبات كما ذكروا في آداب القاضي أن يكون مجتهداً ، وفي آداب التخلّي عدم استقبال القبلة ، وغير ذلك . والآداب في كلماتهم تطلق على التروك والأفعال « 1 » . ثالثاً - مواطن البحث : ذكر الفقهاء لفظ الأدب مضافاً إلى غيره في أبواب الفقه ، فذكروا في كلّ باب ما يخصّه من الآداب فقالوا : آداب الخلوة مع الزوجة ، آداب البيع ، آداب القاضي إلى آخره ، فانظر تفصيل ذلك في مواضعها المضافة إليها ، ونشير هنا إلى أهم تلك المواضع : 1 - آداب التخلّي أو الخلاء . 2 - آداب الاستبراء أو الاستنجاء . 3 - آداب الغسل والوضوء . 4 - آداب الاحتضار أو المحتضر . 5 - آداب التكفين . 6 - آداب الصلاة على الميّت . 7 - آداب الجماعة والجمعة . 8 - آداب الحاج والحجّ . 9 - آداب المساجد والمساجد الثلاثة . 10 - آداب دخول الحرم والمسجد الحرام . 11 - آداب العيدين . 12 - آداب التلاوة أو القراءة . 13 - آداب المعلّم والمتعلّم . 14 - آداب الإفتاء والمفتي . 15 - آداب القضاء والقاضي . 16 - آداب زيارة النبي ( ص ) . 17 - آداب السفر . 18 - آداب الضيف والضيافة . 19 - آداب المجالس والمعاشرة . 20 - آداب الكلام . 21 - آداب النوم . 22 - آداب الخلوة بالمرأة . 23 - آداب عقد النكاح . 24 - آداب عيادة المريض . 25 - آدب الدعاء . 26 - آداب التجارة أو البيع .

--> ( 1 ) موسوعة الفقه الإسلامي 1 : 85 . الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 2 : 345 .